1-الفقه:معرفة الاحكام العملية التفصيلية من أدلتها الشرعية
2-الاحكام الفقهية خاصه (بالعملية –الاعتقادية-الأخلاقية)
مثل:الإيمان بلله وملائكته.
3-بعد وفاة النبي اجتهد الصحابة في نشر العلم. ف للعلم حواضر كثيرة ينهل منها المتعلمون مثل:المدينة المنورة- مكة المكرمة-الكوفة-البصرة-الشام-مصر
4-مدرسة الحجاز:سبب التسمية: لقلة المسائل الحادثة في المجتمع الحجازي.
5-مدرسة العراق:سبب التسمية:لقلة الاحديث بالنسبة لما عند اهل الحجاز.
6-انتشر مذهبه في العراق (احمد بن حنبل-الشافعي)
7-*يبلغ الحديث العالم ويعلم انه صحيح لكنه يظنه منسوخا والاخر بخلاف ذلك مثال على ذلك اختلاف العلماء في (الحجامة للصائم-استقبال القبله)
8-يبلغ الحديث عالمين لكنه يكون صحيحا عند عالم ضعيفا عند عالم اخر مثل حديثمراجعة الفقه الحجامة-العينة)
9-يبلغ العالم الحديث ويعلم انه غير منسوخ لكن يعتبره معارضا بحديث اخر مثل حديث(اغتسال المرأة راسها-استقبال القبله اثناء قضاء الحاجة)
10-الأئمة المجتهدون متفقون في(اصول الشريعة) واختلافهم في (فروع الشريعة)
11-الإسلام لم يترك الاحكام المتعلقة بالاسرة للناس باجتهاداتهم بل جاء بها مفصله (√)
12-اذا كان يخشى الوقوع في الحرام كالزنا فهو نكاح(واجب-مباح)
13-اذا كان لا شهوة له كالعنين وكبير السن (مباح –واجب)
14-عدم القدرة على مئونة النكاح وفقدان الشهوة للنكاح "العنين" من الأسباب(الوجهة لتأخر الزواج)
15-ربط الزواج بالتخرج من المدرسة والهروب من المسؤولية الزوجية والشح بالراتب والانشغال بالوظيفة من الأسباب (الغير وجيهة بتأخر الزواج)
16-من موانع المرأة للرجل أن تكون(متزوجة-ارملة-كتابية)
17-تعيين الزوجين: لو قال رجل زوجتك احدى بناتي وله اكثر من واحده (لم يصح)
18-تسمية المهر وتعيينه عند العقدذ (لا يشترط) (√)
19-من تحرم بسبب اللعان وهي الملاعنة ف(تحرم) على زوجها الذي لاعنها على التأبيد ولكنها (لا تحرم) على غيره
20-انواع الشروط:الصحيحة الجائزة –الشروط الفاسدة المحرمة
21-المعتبر بالشروط:ما كان مذكورا في صلب العقد مشافهة أو كتابة أو اتفاقا قبل العقد اما بعد العقد فلا اعتبار له (√)
22-(يسن) النظر للمخطوبة ليكون الرجل على بينة
23-خطبة المرأة المعتدة لا تجوز ولكن يجوز(التعريض-التصريح)
24- اذا مات وطلق بعد الدخول تستحق المرأة المهر (كاملا-نصفه-المتعة)
25- اذا طلقها قبل الدخول ولم يسمر مهر تستحق المرأة( المتعة-نصف المهر –كامل)
26- اذا طلقها قبل الدخول فإن كان المهر مسمى تستحق المرأة( نصف المهر-كاملا-المتعه)
27-يسن في الوليمة (شاة-ابل-بقر) 28-الوليمه:سنة مؤكدة. 29-الدف فقط:يباح.
30-تربية الاولاد من واجبات (الزوجة-الزوج-مشترك)
31-:كراهية احد الزوجين صاحبه وسوء عشرته (الطلاق-النشوز-الإيلاء)
32-علاج النشوز في المرحلة الاولى(يعظها-يهجرها-يضربها)
33-علاج النشوز في المرحله الثانية(يعظها-يهجرها-يضربها)
34-علاج النشوز في المرحلة الثالثة: (يعظها-يهجرها-يضربها ضرب غير مبرح)
35-اذا رأت المرأة من زوجها إعراضا وعدم رغبة فلا مانع من أن تتنازل عن بعض حقوقها للبقاء معه(√)
36-هي المساوة بين التماثل في الدين والخلق فلا تكافئ المرأة الصالحة فاجرا ولا كافرا (الكفاءة)


( 37) زاوجي
1-العمه:تحرم بسبب النسب والقرابة (1)
2-زوجة الاب:تحرم بسبب المصاهرة(2)
3-الربيبة :تحرم بسبب الدخول(3)
4-اخت الزوجة :تحرم حرمة مؤقتة (4)
5-المحرمه:تحرم بسبب العارض (5-6)
6-المعتده
7-تحرم بسبب اللعان:تحرم على زوجها الذي لاعنها على التأبيد(7)


الاحكام:
هو الذي يحصل بسبب شرعي فان كان الزوج ظالما أو مقصرا في النفقة أو ضعيفا في دينه أو سيئا في خلقه (نشوز مباح-نشوز محرم)
هو سوء العشرة دون سبب شرعي فلا يجوز لكليهما أن يتعاليا على احدهما بدون سبب (نشوز محرم-نشوز مباح)
حكم المرأة اذا اخذت من مال زوجها بالمعروف وهو بخيلا:جائز
حكم وضع قوانبن تحدد عدد الاولاد في الانجاب:لا يجوز
حكم استأصال القدرة على الانجاب في الرجل والمرأة :لا يجوز
تنظيم الحمل:جائز
حكم إسقاط الجنين الذي نفخ فيه الروح الذي بلغ(120 يوما):لا يجوز
حكم إسقاط الحمل اذا فيه ضرر:يجوز
حكم إسقاط الجنين قبل أن يبلغ (120 يوما):لا يجوز
حكم إسقاط الجنين اذا كان مشوهة تشويها خطيرا غير قابل للعلاج:جائز
حكم النكاح:سنه مؤكدة
حكم زواج المحارم:محرم
حكم الزوجة التي لاعنها زوجها على التأبيد:محرمه عليه
حكم اشتراط المرأة أن يطلق الرجل زوجته الاولى:محرم
حكم أن يزوج الرجل موليته رجلا اخر على أن يزوجه الأخر موليته كبنته أو اخته دون مهر:محرم
حكم أن يتزوج الرجل امرأة مطلقة ثلاثا بنية طلاقها ليحللها لزوجها الاول:محرم
حكم الزواج المؤقت من اجل المتعه:محرم
حكم النظر إلى المخطوبه:يسن

حكم خطبة الرجل على خطبة اخيه:محرم
حكم عرض الزواج على رجل:يشرع أو يجوز
حكم الصداق(المهر): واجب
حكم تسمية الصداق في العقد حسما للنزاع:يسن ,ويجوز عدم تسميته
حكم تخفيف المهر:يسن
حكم تعجيل أو تأخير المهر أو تقديم بعضه وتأجيل بعضه قبل الدخول:يجوز
حكم الوليمة: سنة مؤكدة ويسن أن تكون شاة
حكم الدف فقط:مباح